"Xalça çağırın" frazeoloji ifadəsi istənilən işçini həyəcanlandırır. Bu ifadə tabe olan şəxsin dərhal ofisdəki patrona hesabat verməli olduğunu, şükran nitqlərini eşitməməsini nəzərdə tutur.
"Xalçaya çağırış" ifadəsi ən çox istehzalı bir mənada istifadə olunur, lakin mənası çox ciddidir: bir tabeliyində olan şəxsi töhmət üçün çağırmaq. İlk baxışdan, mənşəyinin şübhə doğurmadığı görünə bilər.
Xalq etimologiyası
Əgər “xalça” frazeoloji dövriyyədə mövcuddursa, deməli, haradasa və bir dəfə həqiqətən mövcud olmalı idi.
Çox vaxt bu ifadənin mənası rejissor kabinetlərində döşəmələrin qoyulduğu həqiqi xalçalarla əlaqələndirilir. Bu və ya digər təşkilatda, istər fabrik olsun, istərsə də məktəb, heç bir otaqda xalça olmaya bilər, amma direktorun kabinetində bir xalça olacaqdır. Buna görə əvvəlcə “xalçaya çağırmaq” sadəcə “rəisin kabinetinə çağırmaq” deməkdir.
İlk baxışdan bu fərziyyə məntiqli görünür. Ancaq bu ifadənin qazandığı mənfi mənanı izah etmir. Axı müdir həmişə töhmət vermək üçün tabeliyindəki şəxsi ofisə çağırmır!
Digər bir məşhur izah güləş döşəyi ilə əlaqəlidir. Bu versiya bu ifadədə yer alan qarşıdurma konsepsiyası ilə uyğundur, lakin bir boss ilə tabe olan şəxs arasındakı xoşagəlməz söhbət ən azından döyüşçülər arasındakı davaya bənzəyir; burada təcavüzkarın və qurbanın vəziyyəti barədə danışmaq daha məqsədəuyğundur.
Beləliklə, müasir reallıqlarda bir ipucu axtarmaq faydasızdır, tarixə müraciət etmək daha ağıllı olar.
Frazeoloji vahidlərin tarixi
Bu frazeoloji vahidin mənşəyi ilə bağlı suala cavab üçün orta əsrlər Polşasına getməli olacaqsınız.
O zaman Polşa kralı demək olar ki, heç bir gücə sahib deyildi. Əsl güc Polşa zadəganlarının - zadəganların, böyük feodalların, eləcə də Polşa zadəganlarının "zirvəsini" təmsil edən zadəganların əlində idi.
Belə bir mənzərə bütövlükdə feodal parçalanma dövründə kralın feodallar nöqteyi-nəzərindən yalnız "bərabərlər arasında birinci" mövqeyinə arxalana biləcəyi dövrdə Avropaya xas idi. Polşa. Burada maqnatların gücü həqiqətən məhdud deyildi. Maqnatın əmri ilə hər hansı bir şəxs qamçı ilə cəzalandırıla bilərdi, belə yüksək vəzifə tutmayan zadəganlar üçün də istisna edilməmişdir.
Ancaq heç kim mərasimdə sadə bir şəhər sakini və ya kəndli ilə dayanmırdısa, zadəganlarla vəziyyət daha mürəkkəb idi. Orta əsrlərdə bir insan müəyyən bir sinifin nümayəndəsi kimi qəbul edildi. Maqnat zadəganı alçaltmaqla özünün mənsub olduğu zadəganlığı alçaltacaq, bu onun şərəfinə xələl gətirəcəkdir. Buna görə, maqnat, cənabları alçaldıcı cəzaya məruz qoysa belə, ona hörmət etməli idi. Zadəgan ona bir xalça düzərək qamçı vurdu və cəzadan sonra maqnat onunla bərabər əsasda içki içməli oldu.
Beləliklə, əvvəlcə "xalçaya çağır" ifadəsi imtiyazlı vəziyyətdə olsa da kirpiklərin cəzalandırılmasını nəzərdə tutur.
Müasir müdirlərin tabeçiliyində olanları "xalçaya çağırdıqları" üçün həmişə şərəf haqqında xatırlamadıqlarına görə təəssüflənmək qalır. Lakin, xoşbəxtlikdən, onlar da cəza ilə qamçı tətbiq etmirlər.
