Bəzən frazeoloji vahidin semantik özəyinin ifadənin mövcud mənası ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, bununla belə, mənası filologiyadan uzaq bir insana da aydındır. Sabit ifadələrin öyrənilməsi, mənası yalnız sabit bir ifadə ilə qorunub saxlanılan bəşəriyyətin dərin sirlərini aça bilər.
Bir şeyi əvvəldən təkrarlamağa ehtiyacınız varsa, "sobadan rəqs etmək" bir insana tövsiyə olunur. Eyni zamanda sözün hərfi mənasında rəqs etmək məcburiyyətində deyil, əsas odur ki, yenidən başlasın. Sual yaranır - frazeoloji vahidlərdəki soba niyə başlanğıcla əlaqələndirilir.
Kim və nə vaxt sobadan rəqs etdi
Ən geniş yayılmış versiya, 19-cu əsrin az tanınmış yazıçısı V. Sleptsovun "Yaxşı insan" ın bitməmiş romanına istinad edir. Romanın qəhrəmanı ona necə rəqs etməyi öyrətdiyini xatırladır və hər dəfə növbəti mərhələdə uğur qazana bilmədiyi zaman o, rəqsin başladığı yerdən sobaya göndərilir.
Lakin bu versiya etibarlılığı ilə bağlı şübhələr yaradır. Əlbəttə, əsərlər var, sitatlardan frazeoloji vahidlərə çevrilir, Qriboyedovun eyni "Vay -dan vay" əsərinə. Ancaq yarımçıq qalmış bir səhnənin və buna görə də roman ictimaiyyətinin əksəriyyəti tərəfindən oxunmayan bir mənzərənin bu qədər sitat gətirməsi ehtimalı azdır.
Bu vəziyyətdə kübar evlərdə soba qurulduğu memarlıq ənənələrini nəzərdə tuturuq. Sobanın daha az yer tutması üçün divara yerləşdirildi; rəqs etməyi öyrənəndə rəqqasələrə daha çox yer vermək üçün hərəkət uzaq divardan başladı.
Bu ənənəni frazeoloji vahid mənbəyi hesab etmək olar, başqa variantı olmasa da, daha az yayılmış və oxşar bir mənaya sahib - "soba içində rəqs etmək". Gənc aristokratların rəqs etdiyini təsəvvür edə bilmirsiniz.
Sobadan rəqs edən kim
"Rəqs" sözünün özü xalq ənənələrinə daha məntiqlə uyğundur. Yəni frazeoloji vahidin daha qədim mənşəyi barədə nəticə çıxarmaq olar. Vəziyyəti aydınlaşdırmaq üçün xalq ənənələrinə müraciət etmək mantiqidir. Bəzi Rusiya əyalətlərində ailəyə gəlin qəbul etmək üçün bir toy mərasimi var idi. Gənc bir arvad: "Sobadan gəzirəm, xalçaları oxuyuram (sayaram)" deyərək sobadan çıxdı.
Bir çox Slavyan xalqları arasında toy mərasimi ölüm və yenidən doğuşla başladıldı - valideyn evindən çıxan bir qızı doğma yuvası üçün itirilmiş sayıldı. Bəyin ailəsində yeni bir üzvün görünməsi doğuşla əlaqəli idi.
Qədim Slavyan xalqlarının evlərindəki sobanın müqəddəs mənası burada açılır. Soba, ocaq - bütün bunlar insanların mağaralarda yaşadığı qədim dövrlərə aiddir. Bəzi filoloqlar hətta "soba" və "mağara" sözləri arasındakı əlaqəni də izləyirlər. Ocaq atəş mənasını verirdi, yəni həyat deməkdir, bütün sehrli rəqslər atəş ətrafında baş verdi. Ocaq klanın mərkəzi kimi düşünülürdü, yəni gəlinin "sobadan" hərəkəti yeni bir ailə üzvünün doğulması deməkdir.
Frazeoloji vahidin bu təfsiri latınca "ab ovo" - yumurtadan, yəni lap əvvəldən bənzəyir. "Sobadan rəqs etmək" ifadəsinin müasir istifadəsi, əlbəttə ki, daha cılızdır, lakin mahiyyəti bundan - əvvəldən dəyişmir.
