Cəllad insan cəmiyyətindəki ən önəmli vəzifələrdən biridir. Qədim Misirdən bu günə qədər, kimsə təəssüf ki, bu dəhşətli işi görməli - cinayətkarlara ölüm hökmünü icra etməlidir.
Avropa tarixində cəllad
Qərb ölkələrində, eramızın birinci minilliyi dövründə ölüm hökmü adi bir şey deyildi. Bir qayda olaraq, cinayətkara, qətldə ittiham olunsa da, zərərçəkmişə və ya qurbanın qohumlarına pul təzminatı ödəmək cəzası verildi. Dövlətə, onun hökmdarına və ya kilsəyə qarşı cinayət törədildiyi təqdirdə, ölüm hökmünün icrası məhkəmə icraçısına, hakimlərin ən kiçiyinə və ya qurbanın özünə həvalə edildi. Bəzən qanlı ədalət əli olmağa razı olan bir cinayətkarın öz edam hökmü ilə ləğv olundu.
Vaxt keçdikcə cəllad vəzifəsi rəsmi olaraq ortaya çıxdı, ancaq belə bir peşəyə sahib bir insan üçün çox çətin idi. Sənətkarlığın dəhşətlərinə əlavə olaraq, cəmiyyətin son dərəcə düşmən münasibətinə dözmək məcburiyyətində qaldı. Beləliklə, edam hökmləri icraçısının evi şəhər hüdudlarından kənarda tikildi, şənliklərdə iştirak etməsi qadağan edildi və kilsədə cəlladın yalnız çıxışda dayanmasına və kilsənin sonuncusuna etiraf etməsinə icazə verildi. Cəllad yalnız həmkarlarından birinin qızı ilə bir ailə yarada bilər və tezliklə bu peşə atadan oğula miras qalmağa başladı.
Rus dilində edam
Rusiyada, qədim zamanlarda cəllad ya da kat həmişə işdə idi. Ancaq ədalət naminə deməliyəm ki, daha tez-tez başlarını çiyinlərindən kəsməməli, cinayətkarları fiziki cəzaya məruz qoymalı və şübhəlilərə müxtəlif üsullarla işgəncə verməli idi.
İşgəncə növləri və üsulları ciddi şəkildə tənzimlənmişdi, üstəlik sorğu-sual zamanı onların istifadəsi məcburi idi. Beləliklə, tanınma qazanmaq üçün bir qamçı, başın tacına damlayan su ilə işgəncə - "nazik bir sürahi" - və əlbəttə ki, bir raf istifadə etmək lazım idi.
Dyba, qədim rus cəlladının arsenalında ən təsirli vasitədir və eyni zamanda ən populyardır. Bir insanı göyərtədən asmadan əvvəl, katu əllərini çiyin oynaqlarından çıxarmalı idi. Bu qəddar ritual, cəlladların "çiyin ustaları" adlandırılmasına başladı, ancaq bu cür işgəncələrin nəticələri geri çevrildi, oynaqlar yenidən quruldu və şəxs yenidən işləyə bildi.
Əlbətdə ki, “ustadlar” cinayətkarın çiyinlərində çoxlu başqa işlərə də sahib idilər: qamçı və batog köməyi ilə cəllad ixtisas səviyyəsini nümayiş etdirə bildi. Məsələn, saysız-hesabsız zərbələr endirdikdə, cinayətkarın arxasında bircə yara belə qoymayın və ya dərini ondan çıxarmayın, yalnız bir qamçı ilə üç dəfə vurun.
Ancaq təbii ki, heç nə cəllad peşəsini prestijli edə bilməzdi. Getdikcə daha çox Sibirdə sürgünə məhkum edilənlər çirkli işlərlə məşğul olurdular, ancaq üç ildən çox müddətə bunu etmək məcburiyyətində qala bilməzdilər. Nəticə etibarilə Rusiyada bədən işgəncə ilə məşğul olan heç bir mütəxəssis qalmadı və 1861-ci ildən bu yana edamların kütləvi bir tamaşa olmaqdan çıxdı.
