Xalq sənəti və daha sonra heyvanlarla bağlı ədəbi nağıllar həm uşaqlara, həm də böyüklərə təcrübə haqqında danışmaq üçün hazırlanmışdır. Həm hər cür canlıda mövcud olan gündəlik gündəlik təcrübə, xarakterlər və xarakterik xüsusiyyətlər haqqında, həm də qəsdən sadə bir məcazi təqdimatda qeyd olunan bəşəriyyətin ümumiləşdirilmiş təcrübəsi haqqında.
Qədim dövrlərdə ortaya çıxan heyvanlar haqqında nağıllar, bu növün bir növü olaraq, heyvanların vərdişlərini və ümumi xüsusiyyətlərini, digər heyvan növləri və insanlarla əlaqələrini izah etmək məqsədi daşıyırdı.
İnanclardan nağıllara
Ovçular, heyvan yetişdiricilər, mal-qara yetişdirənlər, kəndlilər - heyvanlar aləmi ilə təmasda olan hər kəs, sonrakı nəsillərə ötürmək üçün yığılmış məlumatları qeyd etmək lazım olduğunu hiss etdi. Heyvanların müşahidələri, insanlara nəsillərinə yalnız şifahi yaradıcılığın - inancların, əfsanələrin, nağılların köməyi ilə ötürə biləcəkləri biliklə nəticələndi.
Tez-tez bir nağıl bir inanc olaraq kortəbii olaraq doğulur, sonra heyvanların, quşların və balıqların insanlarla əlaqəsi haqqında detallar əldə edir və sonra yavaş-yavaş nağıl heyvanlarının “insanlaşması” baş verir: onların xarakterləri var fərdilik vermək.
Heyvan davranışının gerçək xüsusiyyətlərini əks etdirən yarı realist əfsanələrdən, hekayəçi xəyalının köməyi ilə hekayələr nağıllara çevrildi, heyvanlarda insan xarakterləri və keyfiyyətləri bəxş olunmağa başladı, insanlar kimi davranmağa başladılar. Üstəlik, bütpərəstlikdən uzaqlaşdıqda, heyvana verilən xarakter çoxlarına tanış olan bir insanın obrazının surətinə bənzəyirdi, buna görə də nağıllar bir növ ironik-satirik hekayələr kimi populyarlıq qazandı.
Zamanla, bir nağılda bu və ya digər heyvanın müəyyən bir davranış standartı ortaya çıxdı: məsələn, bir at həmişə bir xilaskar oldu, bir ayı tezliyi və yavaşlığı simvollaşdırdı, bir dovşan - qorxaqlıq nümunəsi, eyni zamanda sədaqət, canavar - xəsislik və hiyləgərlik, bəzən də axmaqlıq, tülkü - hiyləgərlik və çeviklik, aslan - müdriklik və qəzəb, pişik - qorxmazlıq və zəka.
Heyvan nağıllarının quruluşu, bir qayda olaraq, sadədir: epizodlar bir-birinin üstünə bükülür, tez-tez təkrarlanan vəziyyətlər görünən inkişaf olmadan istifadə olunur. Ancaq süjet personajların dialoqizmi sayəsində hərəkət edir.
Heyvan nağılları insanlar üçün güzgü kimi
Artıq 19-cu əsrin əvvəllərində ədəbi nağıllarda heyvanlara psixoloji motivli xüsusiyyətlər də verildi. Daha sonra Charles Perrault, Rudyard Kipling və ya Lewis Carroll nağıl qəhrəmanlarına yalnız mücərrəd insanların deyil, həqiqi prototiplərə sahib olanların obrazlarını bəxş etdilər. Ədəbi nağıllardakı personajların bütün davranışları, fərdi personajlara əsaslanan konkret psixoloji motivlərdən irəli gələrək süjeti hərəkətə gətirdi.
Və bir tərəfdən, bu cür nağıllarda söhbət insanlar kimi deyil, heyvanlar haqqında gedirdi, buna görə də bu tip Ezopiya azadlığı, vacib əxlaqi şeylərdən lazımsız əxlaqsızlaşdırmadan, asan bir tərzdə, neologizmlərdən istifadə edərək, jarqon və dialektizm. Bir növ heyvan "maskası" arxasında kəskin, bəzən düz semantik vurğuları gizlətməyə imkan verir.
