Zaman - insanlar hər zaman onun təbiəti haqqında düşünmüşlər. Və heç vaxt dəqiq bir cavab tapa bilmədilər. Zaman təbiət, fəlsəfə, fizika və digər elmlərlə öyrənildi. Nəticədə, yalnız bəzi xüsusiyyətlərini və xüsusiyyətlərini vurğulamaq mümkün oldu. Ancaq Kainatın birləşdirən əlaqəsini ətraflı təsvir etmək çətin ki, insan ağlının gücü içərisindədir.
Müasir təbiət elmində və fəlsəfədə zaman təməl, lakin qeyri-müəyyən bir anlayış kimi qəbul edilir. Həndəsədəki bir nöqtənin və ya çoxluq nəzəriyyəsindəki bir elementin tərifini bir qədər xatırladır. Ən sadə fəlsəfi tərif veririksə, zaman keçmişdən gələcəyə bir növ geri dönməz axındır. Ümumiyyətlə varlıqda mövcud olan bütün hadisə və proseslər içəridə baş verir.
Lakin belə bir elementar təsvir belə çox qeyri-müəyyəndir. Təəccüblü deyil: bir çox minilliklər ərzində insanlar zamanın təbiətini anlamağa çalışsalar da, bu günə qədər bunu edə bilmədilər. Fərqli mədəniyyətlərin, elmlərin, fərdlərin zamanında yalnız baxış nöqtələri var.
Yenə də bilinməyən olaraq, zaman insan düşüncəsinin ən vacib anlayışlarından biridir. Bir çox böyük filosoflar bunu obyektiv bir şey kimi qəbul etdilər və indi də düşünürlər, ancaq vaxtı yalnız insan şüuruna xas subyektiv bir anlayış kimi tərif edən mütəfəkkirlər də var.
İnsanın inkişafının başlanğıcında zaman anlayışı tsiklik idi. Günəşin doğması və batması, fəsillərin dəyişməsi və s. Daha sonra zamanın daha mükəmməl, xətti bir fikri inkişaf etdirildi. 20-ci əsrin əvvəllərində zaman və məkan arasında əlaqə aşkar edildi. Orta əsrlərin mütəfəkkirləri zamanın öyrənilməsində fənlərarası yeni bir istiqamət yaratdılar. Adı alındı - temporologiya və birləşmiş filosoflar, elm adamları, ilahiyyatçılar, sənətkarlar - zamanın təbiəti ilə maraqlananların hamısı.
Yenə də universal bir zaman nəzəriyyəsi yaratmağa cəhd edildi. Bunu Beynəlxalq Zamanın Araşdırılması Cəmiyyətinin prezidenti J. T. Freyzer həyata keçirmişdir. Zamanın bütün fənlərarası tədqiqatlarının nəzəri və empirik materiallarını özündə cəmləşdirən əsas tədqiqatlarını redaktorluğu ilə nəşr etdi. Ancaq yalnız zamanın bioloji, fiziki, tarixi, psixoloji, fəlsəfi və ədəbi konsepsiyalarını ümumi bir nöqteyi-nəzərdən nəzərdən keçirmək mümkün olmadığını təsdiqləyirlər.
Buna baxmayaraq, son üç min ildə müxtəlif elmlər zamanın təbiətinə dair dörd konsepsiya inkişaf etdirdi: əlaqəli, əsaslı, statik və dinamik. Zamanla cisimlər arasındakı əlaqənin təfsirində öz aralarında fərqlənirlər.
