Üzlərə, ov kuboklarına və ovçuluq əşyalarına vurğu edərək zəhmətlə boyanan "İstirahətdə ovçular" tablosu 1871-ci ildə rus səyahətçi rəssam Vasily Grigorievich Perov tərəfindən çəkilmişdir.
Şəklin süjeti
Kompozisiya bir çox xırda detalı və üç böyük təfərrüatı ehtiva edir: uğurlu bir ovdan sonra düşərgə quran üç ovçu və ön planda ov xüsusiyyətləri və ovu (dovşan, kəkliklər). Şəkildəki ən canlı obraz dostlarına bir hekayə danışan yaşlı təcrübəli bir ovçudur. Arxa planda olan kiçik ovçunun üz ifadələrindən məlum olur ki, o, hekayəyə həqiqətən inanmır, üçüncüsü isə yaşına və təcrübəsinə etibar etməyə hazır olan yeni başlayanın diqqətini dinləyir.
Gündəlik həyatın bir janr rəsminin bir mənzərə və natürmort ilə tuvalindəki birləşməsi də diqqət çəkir. İkincisi ov əşyaları şəklində təqdim olunur.
Axşam qaranlığına, tutqun səmaya və ovçuları əhatə edən bataqlığa baxmayaraq, şəklin ümumi əhval-ruhiyyəsi, yalan danışmağı və dostların qarşısında özünü göstərməyi sevən sadə bir rus kəndlisinin yüngüllüyünü və qarmaqarışığını çatdırır.
Yaradılış tarixi
Şəkillər yazarkən, Perov artıq yaradıcılığına bələd olan xalq həyatının kədərli şəkillərindən uzaqlaşmışdı (buna ziyalıların ümumi məyus əhval-ruhiyyəsi və ailədəki faciə təsir göstərmişdi) və "Ovçular. … "əvvəlki əsərləri ilə müqayisədə sadəcə lətifə kimi çıxdı. Həvəsli ov həvəskarı olan sənətkar ömründə bir neçə dəfə oxşar mənzərələr görmüş, özü də hər cür məzəli nağılların, dedi-qoduların və ovla bağlı görünməmiş hekayələrin iştirakçısı olmuşdur, buna görə də şəklin çox ortaya çıxması təəccüblü deyil. canlı.
Orijinalı Moskvadakı Dövlət Tretyakov Qalereyasındadır. 1877-ci ildə Perov Dövlət Rus Muzeyində, Sankt-Peterburqda saxlanılan bir nüsxə yaratdı.
Tənqid
Çağdaşlar işə fərqli reaksiya göstərdilər. Saltykov-chededrin onu həddindən artıq üz görünüşünə görə tənqid etdi və Stasov bu şəkli yüksək qiymətləndirdi və hətta Turgenevin ov hekayələri ilə müqayisə etdi. Dostoyevski gündəliyində bu rəsm əsərindən bəhs etmişdir: “Rəsm çoxdan hamıya məlumdur:“Dayanmış ovçular”; biri hirsli və təkəbbürlü bir şəkildə yalan danışır, digəri var gücü ilə qulaq asır və inanır, üçüncüsü isə heç nəyə inanmır, orada uzanıb gülür … Nə cazibədar!.. Nə danışdığını az qala eşidirik və bilirik, yalanlarının, hecasının, hisslərinin bütün növbəsini bilirik."
