Xristianlığın əsas prinsiplərindən biri də Müqəddəs Üçlüyün vəhdətidir. Hər bir xristianın qarşısında çətin bir vəzifə durur: İlahi Özün Üçlüyünü anlamaq və qəbul etmək. Bir qayda olaraq, Baba və Oğulun anlaşılması ilə bağlı heç bir problem yoxdur, çünki nepotizm anlayışı və gücün atadan oğula ötürülməsi insanlığa yaxındır. Müqəddəs Ruhu maddi olmayan, lakin həqiqətən mövcud olan bir varlıq kimi dərk etməkdə problemlər yaranır.
Yəhudilikdən Erkən Xristianlığa
Əhdi-Ətiqdə Müqəddəs Ruhdan dəfələrlə bəhs olunur. Bu, dünyanın yaranması əsnasında yaradılmayan, həmişə mövcud olan əbədi bir maddədir. Dünyanın yaranmasından əvvəl yer boş qaldı, yalnız Ruh suyun uçurumunun üstündə gəzirdi. Əlbəttə ki, yaradılışda ən birbaşa iştirak etdi: cücələrini qoruyan bir quş kimi yerin üstündə gəzdi və istiləndi.
Əhdi-Ətiqdə Müqəddəs Ruh və Allah bir deyil. Allah möcüzələr qurmaq, qorumaq və göstərmək üçün Müqəddəs Ruhu yerə göndərir. Qayğıkeş bir yaradıcı olaraq, Tanrı yaradılışından narahatdır və onun peyğəmbəri Uca ilə seçilmiş övladları arasındakı vasitəçidir.
İsa Məsihin dünyasına gəlişi ilə vəziyyət dəyişir. İndi hər mömin ilahi mahiyyətin bir hissəsinin anbarına çevrilir. Məsih deyir ki, Oğul, Ata və Müqəddəs Ruh birdir və əgər insan bunu başa düşə bilmirsə, onu sadəcə qəbul etməlidir. Həm də xəbərdarlıq edir: Tanrının üçüncü hipostazı haqqında pis sözlər demək heç bir halda mümkün deyil. Oğul haqqında küfr edən bağışlana bilərsə, Müqəddəs Ruh haqqında küfr söyləyən kim nə indiki zamanda, nə də gələcək zamanda bağışlanmaz.
Tanrının ruhu
Müqəddəs Yazılara görə, Müqəddəs Ruh Atadan Oğula ötürülən sevginin təcəssümüdür - ağıllı, canlı və müqəddəsləşdirən qeyri-maddi qüvvə. O, möminlərin üstünə enir və onları aydınlaşdırır, peyğəmbərlərin üstünə enir və gələcək haqqında məlumat verir, həvarilərə enir və həqiqəti onlara bəyan edir. Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun üçlü olmasına baxmayaraq, ayrı və birlikdə hərəkət edərək bir mahiyyətə birləşməzlər.
Hətta kilsə ataları da Müqəddəs Ruhun mahiyyətini bilmək mümkün olmadığını etiraf edirlər, ancaq Üçlü Üçlüyün bir hissəsi olaraq inanmaq və qəbul etmək mümkündür. Üçlük doktrinası ilk xristian əsərlərində meydana gəldi, lakin eramızın IV əsrində Konstantinopol Şurasında möhkəmləndirildi.
Fenomenlər
Müqəddəs Ruhun zühurlarını təsvir edən kitablarda epizodlar var. Vəftiz etdiyi anda göydən uçan ağ göyərçin şəklində İsa Məsihin üzərinə endi. İkonografiyada Ruhun göyərçin şəklindəki görüntüsünə yalnız İsa peyğəmbərin vəftizinə gəldikdə icazə verilir. Digər hallarda, göyərçin obrazının müqəddəs bir mənası yoxdur.
Ayrıca, Ruh atəş dilləri şəklində həvarilərə endi. Həvarilərin İşləri, Pentikost adlı bir gün sonra birdən-birə külək səsinə bənzər bir səs çıxdığını təsvir edir. O vaxt Məsihin şagirdlərinin olduğu evi qəribə səslər bürüdü. Həvarilərə enən ayrı-ayrı odlu dillər ortaya çıxdı. İlahi alov düşdükdən sonra həvarilər müxtəlif dillərdə danışmaq və Müjdəni təbliğ etmək hədiyyə aldılar.
