Həvva əfsanəsi ən sirli və ən gözəl İncil mifləri kateqoriyasına aiddir. Rəvayətə görə, Tanrının yaratdığı ilk qadın ilan tərəfindən müəyyən bir meyvənin dadına baxmağa və ərini ona bəxş etməyə dəvət edən ilan tərəfindən cazibədar idi.
Qadının marağı və biliyə susuzluğu, İncildəki əfsanəyə görə, bütün insanlığı cənnətdəki sərinlikdən zövq aldığı günahkarlıqdan və həyatdan uçuruma saldı. Bu hekayə sayəsində Adəm və Həvvanın bütün nəsilləri ölümsüzlükdən məhrum edildi və Tanrı kimi olmağın yüksək adını təhrif etdi.
Bibliya əfsanəsi
Rəvayətə görə, həm Adəm, həm də Həvva, “xeyir və şər ağacı” adlandırılan meyvələr xaricində Adan bağındakı hər hansı bir ağacın meyvələrini yeməyin mümkünlüyü barədə xəbərdar edildi. Biliyin meyvəsini yedikləri üçün qaçılmaz ölümlə təhdid olundular. Ancaq İncilə görə o dövrdə yaradılan bütün heyvanlardan daha hiyləgər olan ilan, Həvvaya ölümcül nəticələrin tamamilə yox olacağını, eyni meyvəni yedikdən sonra həyat həqiqəti haqqında məlumat və bilik vəd etdi. ağac.
Şirnikdiriciyə görə, Adəm və Həvva meyvələri yeyən anda yaxşı və pis arasındakı fərqləri anlamalı, yəni ən yüksək prinsip kimi olmalıdırlar. Həvvanı insanları bir şəkildə görmələrini, çılpaqlıqla əlaqəli ilk biabırçı hissləri hiss etmələrini mümkün edən bu cür çıxılmaz bir işə sövq edən bu bilinməyən bilik istəyi idi.
Rəvayətə görə, Həvva, ölümündən sonra Adəmə cənnət ağacının meyvəsindən başqa bir arvadın veriləcəyindən qorxaraq ərini yeməklə aldatmağa qərar verdi.
Apple - cazibə və çəkişmə
Alma ənənəvi olaraq qadağan olunmuş cənnət meyvəsi sayılır, baxmayaraq ki, tədqiqatçılara görə, yarpaqları sonradan ilk insanları əhatə edən əncir ola bilər. İncil mifologiyasındakı almanın təsadüfən ortaya çıxması maraqlıdır. anlaşılmazlıqla deyilə bilər. Ən azından bu bəyanat, alma ağaclarının Yaxın Şərqdə böyüməməsi ilə dəstəklənir.
Müqəddəs Kitab qadının yuvarlaq bir forma olan bilik meyvəsini yediyini söyləyir. Artıq yoxdur. Meyvə yalnız orta əsrlərdə, bildiyiniz kimi Müqəddəs Yazıların açıq şəkildə yenidən yazıldığı və kilsənin və İnkvizisiyanın xoşuna gəlməsi üçün redaktə edildiyi zaman alma adı verməyə başladı.
Almanın Müqəddəs Kitabda və bu meyvələrin Arami adlarının səs və qrafik oxşarlığı ilə əlaqəli olduğuna inanılır və buna görə də biri digərini əvəz edir.
Həvvanın hərəkəti bir insanı ölümsüz olmaq fürsətindən məhrum etdi, Tanrı qarşısında onu bu böyük hədiyyəyə layiq etmədiyinə baxmayaraq, öz taleyini seçmək və gücünü qazanma haqqını da verdi.
Yəhudilər inanırlar ki, bədnam ilanın qiyafəsində Tanrıya bu qədər yaxın olan insanların qısqanclığı onu alçaq bir addım atmasına səbəb olan Həvva qarşısında yıxılan mələk Samaeldən başqası görünmədi. Bu hərəkət üçün Tanrı insanları qida almaqla və hamiləlik və doğuş əzabı ilə daha çoxalma ilə əlaqəli ağır işə məhkum etdi. Orijinal sayılan vəsvəsənin meyvəsini yeməyin günahıdır; vəftizin rabbani ayinini qəbul etməklə, yəni insan övladını günahkar prinsipdən qurtara bilən Allaha həsr olunmaqla xilas ola bilər. Maraqlısı budur ki, əfsanəyə görə Adəm və Həvvanın ağır bir cinayət törətdiyi zaman Tanrı ilanı cəzalandırdı, çünki etdiyi hərəkət onu ayaqlarından məhrum etdi və bütün ömrünün qarnında sürünərək şiddətli bir müharibə aparacağını təxmin etdi. bütün insanlarla.
