Bir kahinə başqa bir şəkildə "keşiş" deyilir. Ad özü göstərir ki, söhbət yalnız bir peşədən, işdən deyil, xidmətdən gedir. Hər hansı bir xristian Tanrıya xidmət edir, amma bir kahinin xidmətinin xüsusiyyəti onun Tanrı ilə digər xristianlar arasında vasitəçi olmasıdır.
Hər hansı bir peşə kimi bir kahinin fəaliyyətinə gedən yol xüsusi bir təhsildən başlayır. Kahin olmaq üçün teoloji seminariyanı bitirməlisiniz. 18-35 yaşlarında, tam orta təhsilli, subay və ya ilk nikahda olan bir kişi (boşanmış və ya ikinci dəfə evlənmiş, seminariyaya gedən yol bağlanmış) oraya daxil ola bilər. Bütün təhsil müəssisələrində təqdim olunan adi sənədlərə əlavə olaraq, ərizəçi bir pravoslav rahibindən bir tövsiyə, bir yepiskopdan yazılı bir xeyir-dua, vəftiz sertifikatı və müraciət edən evlidirsə bir toy təqdim etməlidir.
Tələb olunan bütün sənədlərin təqdim edilməsi qəbul imtahanlarına giriş üçün zəmanət vermir. Ərizəçi inancının və seminariyaya qəbul olma motivlərinin yoxlandığı bir müsahibədən keçməlidir.
Əsas qəbul imtahanı Allahın Qanunudur. Burada Pravoslav tədrisi, müqəddəs tarix və ayin qaydaları haqqında məlumat nümayiş etdirməlisiniz. Digər imtahanlar kilsə tarixi və kilsə oxumasıdır. Gələcək seminaristlər də rus dilindən imtahanı inşa şəklində keçirlər, lakin mövzu dairəsi xüsusi - kilsə tarixi. Bundan əlavə, müraciət edən bir çox duaları əzbərdən bilməlidir və kilsə slavyan dilində sərbəst oxumalıdır.
5 ildir seminariyada oxuyurlar. Gələcək kahinlər yalnız teologiya, dini ayinlər və kilsə oxuması ilə yanaşı fəlsəfə, məntiq, ritorika, ədəbiyyat və digər humanitar mövzularda da təhsil alırlar. Bir seminariya məzunu rahib və ya kilsə keşişi olacağına qərar verməlidir. İkinci vəziyyətdə evlənmək məcburiyyətindədir.
Ancaq xüsusi bir təhsil almaq, bir insanın kahin olduğu anlamına gəlmir, çünki kahinlik müqəddəs ayinlərdən biridir.
Bir şəxs təyinetmə rabbani ayinində bir kahin olur - Təyinat. Eyni zamanda, Müqəddəs Ruh onun üstünə enir və bunun sayəsində keşiş yalnız din adamları üçün mənəvi bir bələdçi deyil, həm də lütf daşıyıcısı olur. Müqəddəslik yalnız bir yepiskop tərəfindən həyata keçirilə bilər; bu ayin zamanı qurbangahda olur.
Müqəddəslikdən əvvəl ordinasiya - subdeakona təyin olunmalıdır. Bu bir din adamı deyil, bir din adamıdır. Təyin olunarkən, evlənmək lazım deyil, ancaq təyin olunmadan əvvəl evlənməmisinizsə, daha sonra evlənə bilməzsiniz.
Bir subdeakon bir məmur təyin edilə bilər - bu kilsə iyerarxiyasının ilk addımıdır. Deacon fərmanların idarə olunmasında iştirak edir, lakin vəftiz istisna olmaqla onları təkbaşına yerinə yetirmir.
Növbəti addım kahinliyə təyin olunmaqdır. Bir keşiş, bir dikondan fərqli olaraq, rütbə istisna olmaqla, rabbani ayinləri yerinə yetirmək hüququna malikdir.
Bir rahibdən bəhs etmiriksə, təyin olunmuş şəxsdən tamamilə monoqam olmaq tələb olunur. Yalnız özünün təşəbbüskarının boşanmasına və yenidən evlənməsinə icazə verilmir (hətta birinci arvadın ölümü halında) - dul və ya boşanmış bir qadınla evlənməməlidir. Bir şəxs ruhani və ya dünyəvi məhkəmədə olmamalı və ya kahinlik xidmətinə müdaxilə edə biləcək ictimai vəzifələrə bağlı olmamalıdır. Əlbəttə ki, gələcək kahindən xüsusi əxlaqi və mənəvi keyfiyyətlər tələb olunur. Bu, bir adamın xüsusi bir etirafında ortaya çıxır.
Hiyerarşinin üçüncü səviyyəsi yepiskopdur. Belə bir sərəncam piskoposlar məclisi tərəfindən həyata keçirilir. Hər bir keşiş yepiskop ola bilməz; bu yalnız hieromonks - keşiş-rahiblər üçün mövcuddur. Yepiskop tərif də daxil olmaqla bütün ayinləri yerinə yetirmək və kilsələri tam qaydada təqdis etmək hüququna malikdir.
