Əksər insanlar həm yaxşı, həm də pis işlər görməyə meyllidirlər. Kimsə naminə öz maraqlarını qurban verə bilən insanlara altruistlər deyilir.
Tərifə görə, fədakarlıq başqalarının rifahı üçün fədakar bir qayğıdır. Fədakarlıq, fədakarlığın təzahürü ilə əlaqələndirilə bilər - başqa bir şəxs üçün şəxsi maraqlarının qurban verilməsi. Altruizm bir növ xeyir, fəzilətin ən yüksək təzahürü kimi yozulur.
Altruizm konsepsiyası
"Altruizm" termini (Latın dilindən "alter" - "başqa") Fransız filosofu və sosiologiyanın "atası" - Auguste Comte tərəfindən təklif edilmişdir. Comte'ye görə, bir növ altruizm şüarı: "Başqaları üçün yaşa." Qeyd etmək lazımdır ki, konsepsiya insan davranışının uzunmüddətli müşahidələri əsasında müəyyən edilmişdir. Məlum oldu ki, bir çoxları, hətta bədnam əclaflar və cinayətkarlar da həyatlarında kimisə sevirlər və bu insanların qayğısına qalırlar. Sevdikləri üçün, bir çoxları öz prinsiplərini, inanclarını aşmağa, kömək göstərməyə və hər şeydə kömək etməyə hazırdırlar.
İnsanların başqalarına tamamilə maraqsızlıqla qulluq etmə qabiliyyətini öyrənmək üçün bir çox müşahidələr, təcrübələr olmuşdur. Nəticələr insanların buna qadir olduğunu sübut edir, lakin həqiqi motivləri müəyyənləşdirmək çox çətin ola bilər.
Altruizm və eqoistlik
Əlbəttə, fədakarlığa qarşı çıxmaq, bir növ şərin təzahürü kimi təqdim olunan eqoistlikdir. Eqoistlik, qurbanlıqdan fərqli olaraq, mənfəətlərin ictimai maraqlar üzərində hökmranlığını nəzərdə tutur. Eqoistliyin bir dərəcədə pis, pis bir şey olduğu ümumiyyətlə qəbul edilir. Ancaq başa düşülməlidir ki, nə fədakarlıq, nə də eqoizm "son çarə" həqiqətləri deyil və yüksək dərəcədə bir əminliklə hər ikisinin məqbul nisbətlərdə fəzilət olduğu iddia edilə bilər.
Demək olar ki, hər kəs həm fədakar, həm də eqoist meyllərə malikdir. Tətbiq olunan qayğı, altruistin gözləntilərinin əks təsirini göstərə bilər. İnsanın öz hədəflərindən imtina etməsi, xəyalları təmiz bir nemət kimi qəbul etmək çətin. Çox vaxt öz istəklərini yerinə yetirməmək həyatda bədbəxtliyə səbəb olur.
Anlaşılmalıdır ki, həm qurbanlıq, həm də təmiz formada eqoistlik praktik olaraq mövcud deyil. Hər şeyi əhatə edən bir xeyriyyəçilik və bənzər bir eqoizm, əslində kontekstdə məna kəsb edir. Bəlkə də, insanların çoxu özlərini qazdıqdan sonra, dünyanın əksər yerlərində yaşayanların deyil, müəyyən fərdlərə, əhali qruplarına münasibətdə əksər hallarda altruistlər və eqoistlər olduqları ilə razılaşa biləcəklər.
