Afrika maskasının tarixi bir min ildən çoxdur. Və müasir bir insana görünə biləcəyi kimi əylənmək üçün görünmədi. Hər maskanın öz mənası var idi, bu da onların növlərinin müxtəlifliyini izah edir. Qəbilənin həyatında yerinə yetirməli olduğu funksiyalar da maska növündən asılı idi.
Maskaların məqsədi
Qədim insanın fikirlərinə görə dünyanı dünyasını dəyişmiş əcdadların, bitkilərin, heyvanların ruhları yaşayırdı. İnsanların həyatını idarə edənlər bunlardı. Bəzi ruhlar qəbilə üzvlərini dəstəkləyirdilər, bəziləri xəstəliklər, aclıq, müharibələr və dəhşətli təbiət hadisələrini göndərirdilər. Ritual zamanı maska taxaraq rəqqasələr, sehrbazlar və ya qəbilə liderləri ruhlarla ünsiyyət quraraq onları sakitləşdirməyə, aldatmağa və bütün dərdləri qəbilənin əlindən almağa çalışdılar. Afrika maskalarının görünüşü təşəbbüskarlara sahibinin sosial vəziyyəti, işğalı və ibadət etdiyi ruhlar haqqında məlumat verə bilər.
20-ci əsrin əvvəllərindəki Avropa sənətçiləri Afrika maskalarına dəyər verdilər və topladılar. İnsan üzünün şəklini kökündən həndəsə etməyin bir yolu olaraq Afrika maskası kubizmin formalaşmasına təsir etdi.
İlahiləşdirilmiş heyvanların maskaları ən qədim hesab olunur. Hər qəbilənin, qəbilənin və ya başqa bir qrup insanın xarici aləmdən öz himayədarı var idi. Bunlar heyvanlar, bitkilər və ya onların hissələri, həmçinin külək, günəş, su ola bilər. Totem vasitəsilə, doğru anda, klan mənəvi əcdadlarla əlaqələndirildi. Maska, öz növbəsində, bir insanla ilahiləşdirilmiş bir cisim arasındakı vasitəçi idi, bəzən ona toxunmaq və ya baxmaq da qadağan edildi.
İldə bir dəfə qəbilələr təşəbbüs mərasimi keçirirdilər. Bunun mənası yeniyetmələrin yetkin kişi və qadın həyatının sirlərinə başlamaları idi. Məsələn, oğlanlara gizli bir ad verildi və yeniyetmələrin vəzifələri dəyişdi. Mərasimdən əvvəl gənclər bir çox sınaqlardan keçməli idilər. Oğlanlar özləri üçün mərasimə həsr olunmuş bir festivalda ritual bir rəqs göstərməli olduqları bir maska kəsdilər. Gənc adam rəqsin xarakterini və maskanı özü seçdi.
Maska taxmaq və rol oynamaq böyük məsuliyyətdir. Maskalı rəqqasın büdrəməyə, yıxılmağa, səhv etməyə haqqı yox idi, bu ona qarşı repressiyalara səbəb ola bilər. Axı maskalı bir insan ruha müvəqqəti bir sığınacaq verir, buna görə də özü artıq adi bir insan deyil.
Afrika maskalarının hazırlanmasının xüsusiyyətləri
Yalnız kişilərin maska taxmaq və kəsmək haqqı vardı. Onların istehsal prosesi çox sirr idi, bu hadisədən əvvəl sehr oxumaq, qurban vermək lazım idi. Ustanın işini heç kim görməməli idi, buna görə də səhər tezdən kəndi tərk edib tənha bir yerə getdi. Axşam gec qayıdıb alətləri və yarımçıq işləri qəbilə rəhbərinə verdi. Maskaları düzəldən insanın başqa bir həyatın sirlərinə başladığına inandığına görə çoxu onunla ünsiyyət qurmaq istəmirdi.
Maska ən çox zadəganların nümayəndələri tərəfindən taxılırdı. Bir insana güc və mübahisəsiz səlahiyyət verdi, ona xüsusi səlahiyyətlər verdi. Qəbilə üzvləri maskalı adama qeyd-şərtsiz ibadət edir və itaət edirdilər. Çox vaxt qorxunc bir görünüş, xüsusi bir rəng və böyük ölçüyə sahib idi.
Adi insanların evlərində saxlanılan belə maskalar da var idi. Çətin vəziyyətdə məsləhət verən, gələcəyi proqnozlaşdıran vəfat etmiş bir qohumun ruhu ilə ünsiyyət qurmaq üçün istifadə edilə bilər. Bu cür maskaların sakit bir görünüşü var idi, gözlər bağlı kimi təsvir olunurdu.
Sehrbazların maskaları mistik qorxuya səbəb oldu, çünki maska sahibinin hərəkətləri və görünüşü səbəbiylə iştirak edənlər trans vəziyyətinə girdi.
Ən çox yayılmış Afrika xatirə maskalarından biri, Lo gizli cəmiyyətinin kişiləri (Senufo xalqı) üçün nəzərdə tutulmuş kpeli maskasının formasını təkrarlayır, mərhumun üzünü təsvir edir və ölülər aləmində yer tapmasına kömək edir..
Bu gün Afrika maskaları, insanlar üzərində əvvəlki təsir gücünə sahib deyillər. İndi bunlar sənət əsərləri və ya turistlər üçün sadəcə suvenir kimi qəbul edilir.
